قوله تعالى : عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ [ الإنسان : 6 ] . يسأل عن نصب قوله : عَيْناً وفيه أجوبة « 1 » : أحدها : أنه منصوب على البدل من كافُوراً [ الإنسان : 5 ] « 2 » . والثاني : أنه على تقدير : ويشربون عينا « 3 » . والثالث : أنه على الحال من مِزاجُها [ الإنسان : 5 ] ، وهو قول الفراء « 4 » ، وقيل : يمزج بالكافور ويختم بالمسك « 5 » ، قال الفراء « 6 » : إن شئت نصبتها على القطع من قولك : مِزاجُها [ الإنسان : 5 ] من ( الهاء ) في المزاج . والرابع : أنّ المعنى : يعطون عينا « 7 » . ومعنى بِها كمعنى ( فيها ) ، وقيل : المعنى ( منها ) « 8 » . قوله تعالى : وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا [ الإنسان : 14 ] يسأل عن نصب دانِيَةً ؟ وفيها ثلاثة أجوبة : أحدها : أنها معطوفة على جَنَّةً [ الإنسان : 12 ] ، والمعنى : وجزاهم بما صبروا جنّة وحريرا ، ودانية عليهم ، أي : وجنة دانية ثم حذف الموصوف « 9 » . والثاني : أنها معطوفة على مُتَّكِئِينَ [ الإنسان : 13 ] ، فهو حال « 10 » على هذا القول . والثالث : أنه نصب على المدح « 11 » [ 110 / ظ ] ، كقولك : عند فلان جارية جميلة وشابة بعد طرية « 12 » .

--> ( 1 ) ينظر إعراب القرآن للنحاس : 3 / 574 . ( 2 ) مشكل إعراب القرآن : 2 / 784 . ( 3 ) معاني القرآن للأخفش : 2 / 519 . ( 4 ) معاني القرآن للفراء : 3 / 215 . ( 5 ) مجمع البيان : 10 / 215 . ( 6 ) معاني القرآن للفراء : 3 / 115 . ( 7 ) ذكر هذا الوجه الأخفش في معاني القرآن : 2 / 520 . ( 8 ) هذا قول ابن قتيبة في تأويل مشكل القرآن : 575 ، والهروي في الأزهية : 283 . ( 9 ) ينظر معاني القرآن للأخفش : 2 / 520 ، وإعراب القرآن للنحاس : 2 / 577 ، ومشكل إعراب القرآن : 2 / 785 . ( 10 ) معاني القرآن للفراء : 3 / 216 . ( 11 ) نسب هذا الرأي النحاس في إعرابه : 3 / 574 إلى المبرد . ( 12 ) جوز هذا الوجه الفراء في معاني القرآن : 3 / 216 .